●继艾扬格畅销书《瑜伽之光》之后又一部重量级瑜伽经典
●详尽讲解14种瑜伽调息法，适合所有瑜伽练习者和其他人练习的瑜伽呼吸之道
●190多张艾扬格亲自示范的体式照片，20多个调息法重要阶段练习总表，200周循序渐进的学习课程设置
●艾扬格大师，现代瑜伽创始人，美国《时代》周刊评选的“世界最有影响的100人”

瑜伽调息的重要性和益处
1.调息法，是连接人类身体和灵魂的桥梁，是瑜伽之轮的中枢。
2.调息法，探究身体和心灵的密切联系，是身心的科学。
3.调息法，是瑜伽习练中的呼吸艺术，调控习练者的情绪，带来内心稳定、专注和泰然的状态。
4.调息法，将瑜伽习练者从单纯身体层面的锻炼跨越到内心的拓展，达到自我的实现。
5.调息法，即呼吸控制的科学和艺术，是体式之后的重要步骤。
6.调息法，不仅对身体、生理和神经的能量有影响，也对心理和大脑活动有影响
7.调息法，即是人类通过特定的修习，去完全控制自身的能量。修习的目的不仅仅是身体和生命力的平衡，还意味着整个神经系统的净化。

《调息之光》是艾扬格大师继《瑜伽之光》之后的最重要的作品，被誉为’“瑜伽呼吸圣经”。本书详实而透彻，对所有练习瑜伽的人来说，是一部实用的、全面的、可靠的操作指南。
瑜伽调息法是瑜伽习练中的呼吸艺术，赋予习练者调控情绪的能力，由此带来内心的稳定、专注和泰然自若的精神状态。瑜伽调息法犹如一座桥梁，将瑜伽习练者从单纯身体层面的锻炼跨越到内心的拓展，从而成为自我实现之旅上的关键一站。

《调息之光》从现代解剖学、古典瑜伽文献的角度讨论呼吸系统，详细分析14种瑜伽调息法，同时为习练者提供了全面的瑜伽哲学的背景知识，还讨论了经脉、收束法、脉轮和种子曼陀罗等主题。对于瑜伽习练者，本书提供了200周循序渐进的学习课程，其中，还特别指出了在练习过程中可能要面对的困难及应规避的风险。

名人推荐：

瑜伽不仅能锻炼身体，还能改变个人生活方式，是对抗气候变化的有益运动。瑜伽能帮助我做到心、神、体的同步”。 瑜伽是印度带给世界的礼物。
——纳伦德拉莫迪，印度总理

《调息之光》是针对健康的医学，而不是针对疾病的医学，它是对精神、身体和心意的理解，它着眼疗愈，同时，也让人精力充沛。
——耶胡迪梅纽因（Yehudi Menuhin），世界著名小提琴家

B.K. S.艾扬格撰写的《调息之光》是古老瑜伽科学在当代的崭新呈现。本书探讨了呼吸的微妙运作、各种各样的吸气、屏息和呼气技法，以及使血液中的生命力畅行无碍的技巧。
——克里希那玛查雅（T. Krsnamāchārya），瑜伽宗师

艾扬格（Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar）（1918～2014），1918年12月14日出生于印度卡纳塔克邦，艾扬格瑜伽创始人，其著作《瑜伽之光》被誉为瑜伽体式习练的“圣经”。他一生为现代瑜伽的推广做出了很大贡献，被称为现代瑜伽创始人，2004年被《时代》周刊评为“世界最具影响力100人”。

祈祷 5
来自我的上师的祝词 7
推荐序一 1
推荐序二 1
作者自序 1
上卷
第一部分瑜伽调息法的理论
第1章　瑜伽是什么？ 3
第2章　瑜伽的步骤 8
第3章　普拉那和瑜伽调息法 17
第4章　瑜伽调息法和呼吸系统 21
第5章　纳迪和脉轮 41
第6章　古鲁和弟子 53
第7章　食物 57
第8章　困难和帮助 60

推荐序一 艾扬格大师，我的瑜伽古鲁
继为哈达瑜伽的体式练习部分做了明晰的总结之后，B.K.S.艾扬格在本书中讲述了瑜伽调息法。调息法更为玄妙，它是气息的运动，这决定了地球上的所有生命。他的探索进入我们存在的更微妙层面。他为普通人写就的这本书，在某些方面，比最优秀的医科学生们读的书更加全面，包含了更多信息、更多知识和更多智慧。因为这本书是针对健康的医学，而不是针对疾病的医学，它是对精神、身体和心意的理解。它着眼疗愈，同时，也让人精力充沛。个体不仅仅获得身心健康，也会借强大的内心来面对整个人生历程。艾扬格先生按照古老的印度哲学教导我们，生命不仅是来自尘土归于尘土的过程，更是从气到气的过程，正如通过火，物质被转化为热、光和明辉，从中我们获得了力量。但是，这力量不仅仅是物质的不同形态之间转化的力量，更是光气与物质之间循环转化的力量。事实上，这整个转化过程就是爱因斯坦质能方程的体现，并被应用在人类这样一种生命形态之上。它不再意味着原子弹，原子的爆炸，或对物质的运用，而是人类

耶胡迪梅纽因
世界著名小提琴演奏家、指挥家和作曲家

第一部分瑜伽调息法的理论

第3章 普拉那和瑜伽调息法

1.把普拉那（prāna）解释清楚，就像要把神解释清楚一样，十分困难。普拉那是贯穿于宇宙中一切事物的能量。它同时是物理的、心意的、智性的、性力的、灵性的和宇宙的能量。所有的振荡能量都是普拉那。所有物理能量也是普拉那，如热、光、重力、磁力和电力。它是一切事物中隐藏的潜能，当危险来临时会发挥到极致。它是所有发生的运动的最主要推动力。它能创造、保护，也能毁灭。元气、力气、生命力、生命和灵魂都是普拉那的表现形式。

2.根据奥义书，普拉那是生命和意识的精要。它和真我（ātmā）等同。普拉那是宇宙中一切生命的气息。它们从普拉那而生，靠普拉那而活，死亡时个体的气息汇入宇宙的气息之中。普拉那是生命之轮的毂。所有的一切都建立于它之中。它渗透在太阳、云朵、风息（ vāyus）、地（prthvi）和一切物质形式之中。它是存在（sat），也是非存在（ asat）。它是全部知识的源泉。它是数论哲学中的宇宙人格（the purusa）。所以，瑜伽士在普拉那的庇护中。

3.普拉那常被翻译为呼吸，其实这只是它在人体中的众多体现之一。如果呼吸停止，生命也就停止了。印度的圣人们知道人体的所有功能都是由五种生命之气（ prāna-vāyus）推动的。它们是：命根气（prāna，狭义）、下行气（ apāna）、平屏息（samāna）、上行气（udāna）和遍行气（vyāna）。它们是作为一切事物的原初存在准则的宇宙生命力（活力风）的具体体现。神是唯一的，但是明智的人用不同的名字称呼他，普拉那也是如此。

4.狭义的普拉那在人的胸部区域移动，控制呼吸。它吸收空气中的生命能量。下行气在下腹区域移动，控制尿、精液和粪便的排泄。平屏息点燃胃火，促进消化，使腹部脏器的机能调和，它整合人的整个粗身。上行气流经咽喉，驾驭声带，控制空气与食物的摄入。遍行气贯穿全身，通过动脉血管、经络和神经把从食物和呼吸中获得的能量输送到全身。

5.在瑜伽调息法里，命根气在吸气时活动，下行气在呼气时活动。上行气使能量从脊柱下部上升到脑部。遍行气起转化能量的媒介作用，对于命根气和下行气的活动来说，它是不可或缺的。

6.还有五种次级的普拉那（ upaprānas或 upavāyus），即纳伽（nāga）、克尔玛（kūrma）、克里卡拉（ krkara）、迪瓦达塔（devadatta）和达喃伽雅（ dhanamjaya）。纳伽通过打嗝来消除腹部所受的压力；克尔玛控制眼皮的活动，阻止异物进入眼睛，它还控制瞳孔的大小，防止强光刺激眼球；克里卡拉通过打喷嚏和咳嗽防止异物顺着鼻道进入喉咙；迪瓦达塔引起哈欠，招致睡眠；达喃伽雅制造黏液，滋养身体，即便死后也留在体内，有时令尸体胀大。

7.根据阿育吠陀，瓦塔（ vata）是人的三种体液之一，是普拉那的另一个名字。《遮罗迦本集》（ Charaka Samhitā）对瓦塔的解释和瑜伽典籍中对生命之气的解释一样。生命之气的运转只能通过内部能量推动的肺部运动被感知，也就是呼吸。


意识和普拉那
意识和普拉那从不分离。意识在哪儿，普拉那就聚集在哪儿；普拉那在哪儿，意识就聚集在哪儿。意识像一辆战车，由两股力量推动，普拉那和欲望（ vāsanā），谁更强大，意识就顺着它的方向行动。打到地上的球会弹起来，修习者也会因普拉那和意识的运动而反应。如果普拉那占优势，欲望就被控制着，感官平稳，心意平静；如果欲望之力更强，呼吸变得紊乱，心意就会不安起来。
在《哈达瑜伽之光》第三章，斯瓦特玛拉摩（ Swātmārāma）告诉我们，只要呼吸和普拉那平静，意识就会稳定，精液也不会流出。长此以往，修习者的精力将用来追求高尚的目标。他的性能量得到提升，他的意识融入宇宙的纯净意识之中，到达精气上行（ūrdhva-retas）的状态。

瑜伽调息法
10.普拉那的含义包括呼吸、生命、生命力、能量和力气。复数的普拉那指的是生命之气或能量流（ prāna-vāyus）。阿亚玛（āyāma）的意思是伸展、延伸、扩展、长度、呼吸、校准、延长、限制和控制。所以，调息法就是延长呼吸、控制呼吸的意思。《希瓦本集》（ .iva Samhitā）把调息法叫作气息的修习（vāyusādhana）。帕坦伽利的《瑜伽经》（第二章，第 49~51节）把调息法形容为：在稳定的姿势中有控制地吸气和呼气。

11．瑜伽调息法是一门艺术，有各种技巧来让呼吸器官有意识地、有节奏地、强烈地运动和扩张。它由深长、持续、微妙的吸气（ pūraka）、呼气（ rechaka）和屏息（ kumbhaka）组成。吸气令呼吸系统得到刺激，呼气把浊气和毒素排出体外，屏息把能量分配到全身。呼吸时肺部和胸腔要做横向扩展（ dairghya）、纵向上升（ āroha）和圆形扩张（ vi.ālata）。调息法的具体过程和技巧将在后文详细讲解。

调息法的训练有助于意识保持专注，令修习者身体健康、长寿。

12.瑜伽调息法和平时无意识的、习惯性的呼吸不同。修习者大量吸入氧气时，微妙的化学反应在体内发生。瑜伽体式的练习清除普拉那流动的障碍，瑜伽调息法调节普拉那在全身的流动，它还规范修习者所有的思想、欲望和行动，使习练者心神安宁，获得驾驭自己所需的强大意志力。
稳定。为了达到稳定，瑜伽习练者要控制他的呼吸。只要呼吸在，生命就在，呼吸停止了，生命也就结束了，所以，要调理呼吸。”


第4章 瑜伽调息法和呼吸系统

呼吸在，生命就在。

呼吸停止，生命也结束了。

所以，调理你的呼吸。

（《哈达瑜伽之光》第二章第三节）