如果你不喜欢或者没有精力去史海中扑腾，把他山的石头直接搬过来，也不失为一种高尚的做法。要搬就搬大个的，比如《说春秋》，还有红透了半边天的《明朝那些事儿》。能让你笑得前仰后合，颠覆你所有的中学历史理念，笑毕还能严肃地思索一些人生问题，千万心事，都化作一个“忍”，历史这面镜子，也照到了身边兴风作浪的小妖。
所谓一千个人，就有一千个哈姆雷特，读史也如是。同是说历史，《说春秋》与《明朝那些事儿》，还是有着本质不同的。前者是嬉皮，后者是雅痞。嬉皮就意味着把顶级权力视作了小儿游戏，明明是杀人越货，还要满嘴挂着仁义，把牛皮一朝捅破，雄才大略的政治家就在梁上跳来跳去，跳得稳便名垂青史，失足了便臭名远扬。奇就奇在那些历史的小把戏，几千年了也没有大长进，所以大可以指桑骂槐，时光穿梭机在春秋与当代随便转换。所以说是《说春秋》，其实是说当下，用的是“春秋”的笔，戳到了痛处，但是又抓不到把柄。著名体育记者，《说春秋》演绎人贾志刚，再次充分发挥了记者的职业本色，嬉笑怒骂看天下，说的是春秋那些事儿，对应的还是当下这些景。你可以把它当历史笑话读，但不可以纯当作笑话解，因为每个笑话后面都绵里藏针，外行看的是热闹，内行看的是针针见血。
《明朝那些事儿》，就不是一个嬉皮的闪躲史，而是一个雅痞的恋爱史。嬉皮纵身挣脱历史，雅痞一头扎进历史怀中。《说春秋》是一堆人的，《明朝那些事儿》是一个人的。《说春秋》着眼于“以史为鉴”，《明朝那些事儿》却不信历史可以做镜子，只相信人性的弱点，而缺点是能改的，弱点是不能改的，“转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。”于是，从英雄横空出世，到英雄末路，当年明月一个人走在路上。也骂娘，也抒怀，也搞笑，也流泪，那轮月亮，照耀的只是一个人的情怀。这大抵也与作者的职业有关，当年明月公务员出身，记者骂完本单位外的领导可以不负责任，大不了说是“诽谤”，舆论监督整得好，说不定可以扬名立万，公务员则需要在规矩内行事，为人生伤春悲秋可以，影射领导就没了前途。遗憾的是，当年明月大约是不能奋斗成为一个优秀的公务员，他有太多书生弱点，所以看《明朝那些事儿》比看《说春秋》累，而且是越看越累，这当然不仅仅是因为时代不同，春秋年间更为热闹。而同样是牛仔裤上的破洞，《说春秋》的大窟窿是社会时弊，《明朝那些事儿》的窟窿则是形形色色的人生烦恼。所有的这些窟窿，都代表着一个词—————悲观。
需要强调指出的是，诸君千万不可以轻率地将它们归入戏说野史之流。上述两位作者的史学修养及为此下的功夫，另辟蹊径的才气，与那些钻故纸堆的考试型人才、以及想象力太丰富的影视编剧人才，完全不是一个档次。这就好比一个牛人的读史笔记，夹叙夹议，娱己娱人，硬是把一锅冷米饭煮成了麻辣香锅，这需要极为高超的才艺，还有坚忍不拔的毅力。而读史的人亦不可以来者不拒，到底是一家之言，非要引用抄袭，还是要后果自负。
——陶笸箩：《〈说春秋〉：对应的还是当下这些景》（来源：新商报）

读完《说春秋》，你不仅能对“春秋”那段历史有全面的了解，对中华文化的源头有较为深入的了解，你还能获得很多你可能知其然而不知其所以然的知识。
春秋战国时代，是群雄纷起的时代，“春秋五霸”、“战国七雄”，秦国、楚国等原是蛮夷小国，如何能崛起成为一方诸侯、霸主？流亡他乡的公子小白、公子重耳又如何能成为领袖群雄的齐桓公、晋文公？读贾志刚《说春秋》，你也能够找到在当今这个风云际会的时代成就自己的一番大事业的路途。历史给了我们无穷的智慧，而“春秋”这个中华文明创生时代提供给我们两千多年历史的智慧是取之不尽的，这个智慧同样会给我们的未来以无尽的启示，不管你是在商界、政界，不管你正处于高位还是在落魄之中，读一读贾志刚《说春秋》，历史一定会让你照见自己的影子。所以，现在让我们放下《明朝那些事儿》，让当年明月PASS过去，我们开始读贾志刚《说春秋》。
——浦轩：《贾志刚说春秋：PASS当年明月》（来源：新华网）